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验证恐怖谷:人类界线中的动漫机器人  

2010-12-22 15:00:23|  分类: Histoty历史、文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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验证恐怖谷:人类界线中的动漫机器人 - RainReader - RainReaders History


11月中《经济学人》刊载了一篇有趣的文章叫做"Crossing the uncanny valley",该文章提到印地安那大学正在进行的一项研究:重新定义并解释恐怖谷理论的使用界线,换言之,试图找出在何种情况下,该理论可成立与否的情况。

恐怖谷理论(The Uncanny valley)是由森政宏在1970年提出,该词汇可以上追到1906年的Ernst Jentsch的同名论文与佛洛伊德的理论。

森政弘的理论认为由于机器人与人类在外表上都相当相似,所以人类亦会对机器人产生正面的情感;但随着机器人的制作、外表与动作姿态与人类越来越接近时,人类的反应便会突然变得极为反感。这时人类对机器人的感受便会扭转为僵硬与恐怖,甚至视为行尸走肉般。所谓的「山谷」便是指人类对机器人印象急速下跌纵深的情况。

如下图:

 验证恐怖谷:人类界线中的动漫机器人 - RainReader - RainReaders History

 

验证恐怖谷:人类界线中的动漫机器人 - RainReader - RainReaders History

我曾经写过一篇文章叫做「为何一般的机械兵器都要做成人形?」(参见:http://blog.xuite.net/tuyu/MIYU/3588568)该文章中我指出机器人是人类对自身形体的崇高追求,反映在所有民族的原始文化与神话崇拜之中。人类透过自身的形象去想象「造物主」,所以在电影中「神」大多被塑造成「睿智、稳重的老人」,而各文化中的「神」,都可视为该文化「人所追求的神圣理想形象」

上帝造人,而人造机器人,反映了这种心态的延续,而人类对于机器人的无限憧憬,在于自身终于可以扮演上帝的心态。但是,当人越来越接近上帝时,便会同时产生忧虑与恐惧,这可以说是一种「踏入未知领域」的紧张感。

在上面两个图之中,可以注意到整个幅度线。从一般的工业机器人开始,随着逼真性的提高,人类的好感度也随之提高,因为这代表了人类技术能力的提升,但当到达一个拟真程度时,机器人突然变成如同尸体和僵尸一般,有着人类的外型,但非常骇人。

如果机器人「不够像人类」,那人类便可以马上辨认出来,甚至对机器人的某些近人类动作产生好感(比如说,会说固定的问候语,端茶水给你喝等),进而觉得亲近。但是当机器人从毛发到皮肤都十分逼近人类时,人类很可能会产生一种无以名状的「恐惧感」,举个例子,

 验证恐怖谷:人类界线中的动漫机器人 - RainReader - RainReaders History

 


 制作非常逼真的女仆机器人白天看起来十分美丽,但某天你半夜睡到一半醒来,想要上厕所,睡眼惺忪意识模糊时,打开房间就看到女仆机器人的苍白的脸突然出现在你面前时,我想任何人都会吓一大跳,而这和撞鬼的恐惧感没什么不同, 初音是个受欢迎的虚拟偶像,但如果实写化成充气娃娃型态,则只会让人觉得变态。

归根就底,当机器人太逼近人类时,很可能会引发人类的自我防卫机制,进而产生一种担忧自身被取代、失去主导掌控权的深刻危机感。这种人类对于完美的机器人所产生的嫉妒,在许多动漫电影上都清晰可见(如FSSFatima),我想,这还是人类终究不能成为神的原因之一。

不过恐怖谷理论也饱受被批评,主要的原因是「想象成分」太高。1970年代时,根本没有逼近人类的拟真机器人;换言之,森政宏的理论可以说是完全自我想象而来。听起来似乎有点道理,但无法证实,尤其是上面那个理论图表,更完全无法经过科学量化的验证。

 在今天,机器人已经不断逼近拟真,不提日本这个世界第一狂热憧憬的国家所开发的一大堆美女机器人,今年上海世博中,最吸睛不就是西班牙馆的那个巨大婴儿机器人吗?而现今动画技术更让电影中的人类可以完全用计算机绘图完成,不再需要真实的「人类演员」,故「恐怖谷理论」在我们这个时代将可以被验证。

印第安纳大学的研究便此以为题,让数百名研究者观看各种程度的机器人动画与影片,进而分析是否当机器人拟真程度提高时,恐怖谷理论是否得以成立。

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INDEX

為何一般機械兵器都要做成人形?
http://blog.xuite.net/tuyu/MIYU/3588568

秋葵事件:從國中生的投書看電玩形象的建構雙圈化與想像限制
http://blog.xuite.net/tuyu/MIYU/38708899

「愛」與「朝向客體」的感情投注
http://blog.xuite.net/tuyu/MIYU/6023218

人性本能善端論:再論
http://blog.xuite.net/tuyu/MIYU/17406535

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